Das Grossmünster für die Flüchtlinge

So trostlos wie am Bahnhof Mailand soll es für die Bootsflüchtlinge in Zürich nicht werden. Foto: Luca Bruno (Keystone)

Die Kirchen haben heute zu wenig ­Gläubige und zu viel Platz. Deshalb hat die reformierte Zürcher Landeskirche ihre Mitglieder aufgefordert, leer stehenden Raum anerkannten Flüchtlingen zur Verfügung zu stellen. Das Grossmünster ist diesem Aufruf gefolgt. In der Notwohnung des Kirchgemeindehauses Helferei wird Ende August eine junge syrische Familie einziehen. Sie wurde ausgewählt, weil das Ehepaar ein Kind hat, das hier geboren wurde. Dabei handelt es sich um eine Übergangslösung. Ziel ist es, die Familie bei der Integration zu unterstützen.

Das Grossmünster ist das ­Aushängeschild der reformierten Zürcher Landeskirche. Weshalb werden gerade hier Flüchtlinge einquartiert?
Gerade das Grossmünster hat eine lange und starke humanitäre Tradition.Schon im Mittelalter fanden Hugenotten Zuflucht, im 17. Jahrhundert ungarische Pfarrer, 2007 suchten Sans-Papiers im Grossmünster Schutz.

Gehört es zu den Aufgaben der Kirche, sich in die Politik ­einzumischen?
Ja. Wir können die Deutungshoheit in der Flüchtlings- und Asylfrage nicht nur der Politik überlassen. Die wichtigsten Partner müssen in einer modernen Gesellschaft zusammenarbeiten.

Wen meinen Sie konkret?
Staat, Familie, Organisationen wie ­Caritas, Flüchtlingshilfe, NGOs und initiative Gruppen sowie Kirchgemeinden und Pfarreien. Eine Kirchgemeinde übt in ihrem Quartier eine bedeutende zivilgesellschaftliche Kraft aus. Als Pfarrer am Grossmünster verfüge ich mit der Kirchgemeinde über zahlreiche Räume an bester Lage sowie ein grosses Frei­willigennetz. Gleichzeitig prägen die ­Kirchen ein christliches Menschenbild, mit dem sie Hoffnungsgeschichten schreiben.

Was kann die Kirche besser machen als der Staat?
Es geht nicht ums Bessermachen. Es geht darum, dass alle am gleichen Strick ziehen. Wir erleben derzeit die grösste humanitäre Katastrophe seit dem Zweiten Weltkrieg. Das verlangt, dass wir aktiv werden, mit dem Staat zusammenarbeiten und uns anwaltschaftlich gegenüber von Einzelschicksalen verhalten.

Kritiker sagen, dies sei blinder ­Aktionismus, der höchstens für Einzelschicksale Hilfe bringen könne.
Wir stehen in der biblischen Tradition des barmherzigen Samariters. Er rettete nicht Hunderte oder Tausende, sondern jene, denen er begegnete. Es gilt, dieses Zeichen zu setzen, das Einzelschicksal hinter jeder Zahl zu würdigen, um so auch anderen Kirchgemeinden und Pfarreien Mut zu machen, Gleiches zu tun.

Wie viele Flüchtlinge können die reformierten Kirchen aufnehmen?
Eine genaue Zahl kann ich im Moment nicht nennen. Das hängt auch davon ab, wie sich die Flüchtlingssituation in den nächsten Monaten entwickeln wird. Das ändert nichts daran, dass die Kirchenverantwortlichen den Entscheid fällen müssen, ob sie Flüchtlinge aufnehmen wollen oder nicht.

Haben Sie dabei ein Vorbild?
Wir pflegen Kirchenpartnerschaften in Sizilien mit Methodisten und Waldensern. Sie waren in den letzten Wochen genötigt, nicht nur Kirchgemeindesäle, sondern auch Kirchenräume in Massenlager für Bootsflüchtlinge aus Lampedusa umzuwandeln. So schlimm sind die Zustände bei uns noch nicht.

Bisher sind nur wenige ­Kirchen dem Aufruf gefolgt. Weshalb?
Flüchtlinge brauchen nicht nur ein Dach über dem Kopf, sondern müssen auch begleitet werden. Das bedeutet grossen Aufwand, auch personell. Zudem will ich nicht verhehlen, dass das Engagement für Flüchtlinge polarisiert. Es führt zu Kontroversen innerhalb von Kirchgemeinden und Kirchenpflegen. Letztlich sind Umnutzungen von Räumen mit Emotionen und der Geschichte einzelner Kirchgemeinden verbunden.

Was, wenn sich die Situation weiter verschärft?
Wenn in Zürich Flüchtlinge im Freien oder in Zelten übernachten müssen, dann wird gehandelt. Da bin ich mir ­sicher.

(Tages-Anzeiger)

Erstellt: 03.08.2015, 04:51 Uhr